俳句集団【itak】第１１回イベント抄録

『音と言葉　～うた作りの現場から～』

 言葉に音がつき、うたになる。リズムが反復し、時間が生まれる。
金子みすゞの詩に作曲する中で考えたこと、感じたこと。

講演　作曲家・音楽研究者　久保田　翠　

２０１４年１月１１日＠札幌市資料館

　

俳句集団【itak】の２０１４年初イベントは、１月１１日、札幌の札幌市資料館で開かれました。第１部は、札幌出身の作曲家・音楽研究者、久保田翠（くぼた・みどり）さん＝東京在住＝が、『音と言葉　～うた作りの現場から～』と題して講演。久保田さんは、詩人金子みすゞの詩をもとに作曲するなどの活動をしており、講演では、作曲家から見たみすゞ作品の特徴や日本歌曲について説明しました。

　

　◇◇◇

　私は、作曲をメインとして活動しています。きょうは、自分の作品、歌曲について話しながら、みなさんの興味もある「言葉」についても説明したいと思います。「反復」という言葉を中心に、最終的には、今、論文で書いている「時間」についてもお話します。

私は、金子みすゞの詩に歌をつける、作曲する活動をしています。みすゞは、１９０３年に山口県仙崎で生まれ、２６歳で亡くなっています。西条八十に認められ、その名が一躍知られました。まだご存命の一人娘、ふさえさんを残したまま、服毒自殺するという悲しい結末を迎えました。

みすゞの詩は、大きな特徴として、言葉が５音、７音ベースとなっています。もちろん８音、６音もあり、厳密ではないですが、割と５・７調、７・５調でつくられています。シンプルなつくりで、一度聞いたら記憶に入るような言葉です。例えば、私が作曲した『夕顔』という詩をみても



 『金子みすゞ全集』（JULA出版局）より

 

――リズミカルに、七音・五音を反復しています。７・５調的なリズム。俳句をつくっている方には釈迦に説法なのですが、７・５もしくは５・７調は、日本人には心地よいものです。例えば、企業のコピーも７音・５音のリズムでつくられ、記憶に残ることが多いです。少し前のＣＭですが「２４時間戦えますか」―など覚えやすいものが多いです。

詩に音を付けていく段階を話します。日本語の詩、詩人の作品に対して作曲家が作曲する「日本歌曲」というジャンルが、今でもたくさん歌い継がれています。例えば、山田耕筰さんなどです。詩人と作曲家の共同作業的なものが日本歌曲のベースにあります。私の作曲活動もその延長上にあります。日本歌曲は基本的に、詩の全体に対して、音を付けていく。詩を一回、通して歌い、終わるという形です。

例えば童謡『どこかで春が』（作詞・百田宗治、作曲・草川信）という曲も、 

 

一度、詩を歌いきって終わる――日本歌曲の伝統的なやり方です。現代の歌曲をつくる人も、この手法が多い。ただ、私の場合は、しばしば「反復」を利用、積極的に「リフレイン」を多様します。詩の中の言葉をわざと分解して、バラバラにしたり、部分だけを反復させたりしています。

『積つた雪』というみすゞの詩、短い詩があります。




 『金子みすゞ全集』（JULA出版局）より



この詩を女性歌手２人のために作曲しました。

（※音源を流した後に）

聞いていただいて分かると思いますが、詩の中のいろんな部分が飛んでいます。日本歌曲は、最初から通すのが普通ですが、私はそれをやりたくなかった。「中の雪」の「さみしかろな」が一番ぐっと来るポイントだった。「上の雪」「下の雪」を反復させた上で、ここぞ言うときに「中の雪」を使いたいと思い、わざと後ろに持ってきました。

日本歌曲の伝統的作曲方法は、詩の作品が詩として強く独立しているので「詩至上主義」ともいえるかもしれません。作品を尊重、大事にするやり方。確かに詩を優先するのは大事ですが、ではなぜ歌を付けるのか、作曲するかという問題が出てくると思います。もし、詩が作品として完結しているのを大事にするだけなら、自分が歌を付ける意味はどこにあるのか。例えば、自分は詩のこの部分が大事だから強調して作曲したい。そうすることで、私自身が、詩に対してどう感じているか、捉えているかを表現できると思う。詩には独特のリズム、時間があるが、逆に音には音のリズム、流れがあります。作曲する、歌を作るのは、詩と音のそれぞれ持つ異なる時間を、どうすりあわせるかだと考えています。

　詩は、文章の形など目で見て確認できます。『積つた雪』も上、下、中のそれぞれの雪について書いているんだなと、目で見て理解できる。ところが、音楽は、全体の流れを見ることができない。その時に流れている音しか聴くことができない。言葉をその都度聞いていくことでしか捉えることができません。

耳で詩を聞いていると、通してさらっとひっかかりがなく流れてしまうが、特定の言葉を繰り返すと、自分の中で定着、反芻して味わうことができると思います。それが、音楽で反復を用いる大きな意味だと考えています。言葉の持つ響き、重要性を繰り替すことで味わうことができる、それが反復の魅力だと感じています。

時間の進み方ですが、詩を一度通して朗読することは、始まって終わりがあるという一方向的な時間の在り方です。詩を順番に読んでいく。そこに音楽によって自由な反復、飛んだりとかが起こると、一方向的な時間が急に逆戻りしたり、時間の進行に変化が起こる。いわば、言葉と言葉の間に時間の吹きだまりができると捉えています。そこに私たちは身を沈めることができると思います。

　詩、言葉は全体を眺めることができますが、音楽は時間を順次追って聴かないといけない。その瞬間の音しか聴けません。そこが詩と音楽の違いであり、作曲家として考えがえのあるところだと思います。

　もう一つ紹介したい作品があります。反復をキーワードとして出したので、反復だらけで作曲した作品を持ってきました。『わらひ』という作品です。



 『金子みすゞ全集』（JULA出版局）より

　

　みすゞとしては変則的な作品です。もともと童謡としてつくっているので、同じリズムを繰りかえすことが多いのですが、この作品は前半が５行、後半３行という不規則に分かれている珍しい作品です。

（※音源を流した後に）
 

曲も４分の５という珍しいテンポでつくりました。詩の使い方も変則的だったとわかると思います。上の５行「それはきれい薔薇いろ～おほきな花がひらくのよ」などを２回繰り返し、最後の「どんなにどんなにきれいでせう」というフレーズを、私は、合計で４回繰り返しました。詠嘆のこもった「どんなにきれいでしょう」というのが、重要だと思いました。最後の最後で気持ちが出てくる。ここを強調したい、味わいたいと思って曲をつくりました。

　こうした作り方は、作曲家の中には邪道と思う人もいるかもしれません。勝手に詩を変えてしまうのは、詩人に対する冒涜と言う人がいるかとも思います。しかし、作曲家が、詩の世界を尊重し、気持ちを生かして、詩を再構成して作曲するのなら、きっと許されることなのではないかと、私自身は勝手に思っています。

　最後にアウグスティヌス（ローマ末期の神学者、哲学者）の有名な言葉を紹介します。

「時間とは何であるか。誰も私に問わなければ、私は知っている。しかし、誰か問う者に説明しようとすると、私は知らないのである。」

時間についての論文や研究者の中では、多く引用される有名一文です。簡単に言うと、「時間というのはみんな誰もが分かっている。みんなが時間の中で生きているけど、『時間って何』と改めて聞かれたら、私は説明することができない」。知っているのに言葉で説明するのは難しい―ということです。

私が作曲するときに大事にしている台詞、考え方です。音楽は時間芸術と言われます。限られた時間の中に音が順番に立ち現れて、生起していく。ただ、私自身は、詩を味わう、詩を詠む中にも、時間があると思っています。文章で読むと全体を俯瞰して詩を詠むことできる。好きなところだけ読めるが、詩の作品の中でどういうふうに言葉が配置されているのか、言葉の順番は決められていて、本質的には通して読んで理解するものです。言葉の位置が変わっただけでも意味合いが変わってくる。きっと俳句でもあることだと思う。ちょっと言葉の順番が変わるだけで、意味が劇的に変わる。言葉はどういう順番で出てくるか重要なことです。それにより感じてくる風景、意味合いは変わってきます。音の中にも、言葉・詩の中にも、それぞれ独特の時間があると感じています。

音の時間と言葉の時間をぶつかりあわせて、最終的に作品として融合させる。歌という形にする。アウグスティヌスが言うように、時間そのものを言葉で説明するのは難しいですが、時間の中に音とか言葉とかを通じて、私たちは浸ることができます。ひたすら歌を聴きながら感じ取ること、没頭することができる。そのことが、時間が持つ本質、人間の喜びなのではないかと思っています。

久保田翠（くぼた・みどり）

札幌市生まれ。５歳よりピアノ・ソルフェージュを始める。
東京藝術大学音楽学部作曲科を経て、東京大学大学院総合文化研究科超域文化科学専攻表象文化論分野修士課程入学。同大学大学院博士課程単位取得満期退学。これまでに作曲を南聡、安良岡章夫、尾高惇忠、近藤譲の各氏に師事。東京国際室内楽作曲コンクール、奏楽堂日本歌曲コンクール作曲部門のそれぞれに入選。作曲・編曲のほか、ピアノ・オルガン演奏や伴奏も手がけている。
また近年ではパフォーマンス活動にも力を入れており、2011年には自身初となるソロ・パフォーマンス「SCORES」を開催した。「実験音楽とシアターのためのアンサンブル」メンバー。和洋女子大学、青山学院大学大学院非常勤講師。

 ＜URL＞
　久保田　翠　　　http://www.midorikubota.com
　ＪＵＬＡ出版局　http://www.jula.co.jp/


※金子みすゞの詩は、金子みすゞ著作保存会の許可を得て掲載しています。
※音源リンクは金子みすゞ の世界ＣＤ発売記念特設サイト内収録曲試聴ページです。
　　http://midorikubota.com/misuzu_special_tracks.html

☆抄録：久才秀樹（きゅうさい・ひでき）　北舟句会

『牛後が読む』 ～第１１回の句会から～ （最終回・掲句一覧）

『　牛後が読む　』　（最終回・掲句一覧）

 ～第１１回の句会から～

鈴木　牛後
 

　いくたびも手を振りまたね風花す


こういう素直な句にも惹かれる。「またね」という口語の話し言葉と、「風花す」という文語のギャップ。これを嫌う人はおそらくいるだろうが、この句は「またね」がないと成り立たない。またね、と去っていく人を見送る間があって、そして風花。遠く山を越えてくる風花に、見知らぬ土地へと赴いてゆく友のきらめきを見ているのだ。


　太陽を拝む母の背御慶かな


初日の出を見たいという高齢の母親を連れ出したのだろうか。今年も初日を見られてよかった、という母親を見守る作者。「母の背」という視点があたたかい。

母親と過ごした数十年もの月日。作者はずっと母親のことを太陽だと思ってきたことだろう。太陽を拝む太陽。もしかしたら作者も母親かもしれない。連綿とつづく光の連鎖。まさしく新年を迎えるに相応しい景だ。


　葉牡丹や騙されていい嘘もある


葉牡丹というのは変わった植物だ。キャベツの仲間なのに食用ではなく鑑賞用なのだから。どう見ても花だが実は葉だという、言ってみれば人を騙しているような植物である葉牡丹。

それでもみなが愛でてきたから今の姿があるのだ。「騙されてもいい嘘もある」。もう言い尽くされたフレーズなのに、葉牡丹と取り合わせることで人を騙している句と言えるかもしれない。


　人体に似たる大根わし掴む


「わし掴む」という言葉はあるのだろうか。広辞苑には「鷲掴」（わしづかみ）は載っているが、「わし掴む」は載っていない。「鷲掴み」から派生した新しい言葉、あるいは作者の造語なのかもしれない。

認知されている言葉ではないが、いやそうではないからこそ、この言葉にはあるエネルギーを感じる。ふつふつと湧き上がってくる詩があるような気がするのだ。それは、人体に似た大根に潜むエネルギーや、「鷲掴む」その手のひらの大きな動きとも共鳴し、ひとつの世界を形成している。

  （了）

 
『牛後が読む』をご高覧頂きありがとうございました。
文中掲句について一覧をまとめましたのでご覧くださいませ。


（その１）

雪しんしん人に哲学木に年輪　　　　平　倫子　
去年今年夜空の色のうすはなだ　　橋本喜夫
知床をがつしり摑む鷲の爪　　　　　林　冬美

（その２）

燃え移るやうにみみづく発ちにけり　　堀下　翔
ひとつづつ減りゆくものと雑煮箸　　  五十嵐秀彦
町は青家出少女に電波飛ぶ　　　　　鍛冶美波
重ね着の内に裸の私いて　　　　　　  小張久美

（その３）
縦書の棒一行や去年今年　　　　　　 藤原文珍

冬晴れや調査書一枚ずつたたむ　　太田成司

年玉にサランラップをかけゐたる　　橋本喜夫
大寒の鍵穴に星砕く音　　　　　　　　籬　朱子


（最終回）
いくたびも手を振りまたね風花す　　恵本俊文
太陽を拝む母の背御慶かな　　　　　林　冬美
葉牡丹や騙されていい嘘もある　　　小張久美
人体に似たる大根わし掴む　　　　　瀬戸優理子

　
今回は『第１１回を終えて』『句会評』『読む』の各種企画について、固定メンバーにもどっております。ご高覧ありがとうございました。コメントなどご遠慮なくお寄せください。


　

『牛後が読む』 ～第１１回の句会から～ （その３）

『　牛後が読む　』　（その３）

 ～第１１回の句会から～

鈴木　牛後

　縦書きの棒一行や去年今年


「縦書きの棒」とはもちろん俳句のことだろう。年の変わり目は、句材の宝庫。俳句の推敲でもしているうちに新年を迎えたのだ。

もちろん、この句は高浜虚子の「去年今年貫く棒のやうなもの」を踏まえているのだが、虚子の存在感と俳句に対する作者の思いが一体となっていて、まさに存在感のある句に仕上がっている。


　冬晴れや調査書一枚ずつたたむ


調査書とは俗に言う内申書のことらしい。生徒にとって調査書は、合否の鍵となるとても大事なものだ。これがあることによって、生徒は教師から無言のプレッシャーを受け続けなければならない。

一方、教師にとっても数十人の生徒の調査書を書くというのは、大変な作業だろう。それによって、ひとりの人間の人生を左右するかもしれないのだから。

冬晴れの職員室。一枚の調査書を開き、所見を書き込む。白い紙は、冬の日差しを浴びていくぶんあたたかい。その生徒のことをいろいろ考えながら丁寧に書きこみ、そして紙の温もりごとそれを閉じる。そしてまたつぎの一枚…。


　年玉にサランラップをかけゐたる


私が子どものころはまだ曽祖母が生きていて、正月に遊びに行くと必ずお年玉をくれた。親戚がくれるお年玉はみな小さい熨斗袋に千円札一枚とほぼ決まっていた。もちろん当時の千円は子どもだった私にとって十分に嬉しいものだった。

曽祖母はいつもちり紙に包んだ五百円札。みなの半分しかくれなかったのだが、それで曽祖母に何かよくない感情を抱いたことはなかったと思う。からだもすっかり弱って外出もできなかった曽祖母。その皺だらけの手で丁寧に包んでくれたお年玉ゆえに、おそらく子どもごころにありがたくもらっていたのだと思う。

さて掲句。ちり紙ではなくサランラップだ。もちろん保存のためではないだろう。曽祖母のちり紙と同じで、丁寧に包まれていたに違いない。握ったときのさりっとした手触りに、ほのかな温もりを感じる。


　大寒の鍵穴に星砕く音


寒、鍵、星の取り合わせはおそらくたくさんあることだろう。冴えたイメージに共通点があるからだ。この句の眼目は、おそらく「砕く」だ。冷たく冴える星の夜、何か決意を秘めて帰宅した作者。悠久の星空から現実へと足を踏み入れる儀式としての解錠に、「砕く」というイメージが降りかかってくる。

キーボードを叩く私の十指に、鍵の冷たさを不意に感じてしまった。


（つづく）

『牛後が読む』 ～第１１回の句会から～ （その２）

『　牛後が読む　』　（その２）

 ～第１１回の句会から～

鈴木　牛後

　燃え移るやうにみみづく発ちにけり


ばさっ！みみずくが不意に大きな羽音を立てて飛び立ってゆく。その音と驚き、両方を「燃え移るやうに」という比喩で表現している。

鷲や鷹の方がはるかに大きな鳥だが、ここでは「みみづく」が効いている。それは夜の鳥だからだろう。人間の感覚がいよいよ研ぎ澄まされる深夜、物音は人を鋭く照射する。それが更に跳ね返って木菟を照らすのかもしれない。炎のように。

私は、木菟を見たことはないが、その羽音を一度は聞いてみたいと思う。


　ひとつづつ減りゆくものと雑煮箸


正月のめでたい席に用いられる雑煮箸（太箸）。それと取り合わされる、「ひとつづつ減りゆくもの」。これは何だろうか。いろいろと考えられるだろうが、私は余命ととった。数えで年齢を言っていた時代なら、正月は年齢をひとつ重ね、かつ余命をひとつ減らす日だ。めでたさの裏に貼り付いているもの。それを包含した上でのめでたさなのである。そんなことを思いながら目を閉じて雑煮を味わう。そこに作者の美学を感じる。


　町は青家出少女に電波飛ぶ


「町は青」という上五にはっとした。この「青」は青春の青。私たちにはもう見えないかもしれない色だ。

もちろんほんとうに町が青いわけではなく、自分のうちがわにある「青」が町を照らしているのである。それくらい青のエネルギーは強い。雑踏には朱や白の人もたくさんいるのだが、ほとんど青に圧倒されている。おそらく、空から見れば青一色に見えていることだろう。あ、地球が青いのはそのせいか（いえ、物理的現象です）。

掲句の少女は、ひときわ強い青を放っている。まるでネヴィラ７１から見るスペクトルマンのようだ（たぶんわからないでしょう）。そこをめがけて電波は飛んでゆく。携帯電話の電波は、青に対する強い指向性があるのだろう。


　重ね着の内に裸の私いて


重ね着のいちばん内側が裸なのは当たり前といえば当たり前。それなのに、この句に惹かれるのは、「裸」の象徴性のためだろう。社会に適応して生きていくために、何重にも纏った衣服。ときどき北風が外套の裾をはためかせたりはするが、それ以上入ってきたりはしない。手には手袋、首にはマフラー。セーターにヒートテックの下着。そうやって守っている私の裸。

でも、それを見せるときが来るのを願っているというのも、おそらくは作者の願いなのではないか。裸というのはそのためにあるのかもしれない。


（つづく）

『牛後が読む』 ～第１１回の句会から～ （その１）

『　牛後が読む　』　（その１）

 ～第１１回の句会から～

鈴木　牛後

【ｉｔａｋ】のイベントには毎回参加、といきたいところなのだが、仕事の都合等々でなかなか思うようにならない。それでもできることを、ということで今回は「読む」を担当することになった。毎度のことながら、好き勝手に鑑賞させていただく。



　雪しんしん人に哲学木に年輪


この場合の哲学とは、おそらくカントやデカルトではなく、人生哲学というようなものだろう。
私は学生時代、哲学ゼミというところに所属していたのだが、あるときたまたま知り合った年配の女性に所属ゼミを聞かれ、哲学と答えると、「私もよ、私は人生哲学者」と言われたことがあった。そのあとどんな会話になったのかは記憶にないが、「いや、それはないでしょ」と思ったことだけは憶えている（若かったので）。という、どうでもいいようなエピソードに出てくる「人生哲学」。

件の女性の言いたかったことは、人間年を重ねれば深みが出てきて、哲学的な思索もするようになるものよ、ということだったのだろう。作者にはそれが木の年
輪と重なって見えている。「人に年輪」では常套だが、「人に哲学木に年輪」と並べて見せたところに新鮮味がある。


　去年今年夜空の色のうすはなだ


去年今年、年の移り変わりはあっという間だ。
私も大晦日は夜更かしはするものの、年が明けるまで起きていることは滅多になく、目覚ましでやっと起きればもう元朝だ。そして新年の感慨に浸る暇もなく牛舎へと向かわなければならない。

冬至を過ぎたばかりの朝はまだ暗い。毎年のこととはいえ、元日の朝から仕事をするのは少しばかり気分も重い。そんな私の上に広がる空の色を「うすはなだ」というちょっと詩的な名前で呼ぶのも悪くはないのではないか。そんなことを思った。


　知床をがつしり摑む鷲の爪


知床の鷲といえばオオワシとオジロワシ。オホーツク海沿岸などに棲息するが、内陸の当地にも稀に飛来することがあり、私もオジロワシを一度だけ見たことがある。ひと目見て、その悠然と空を舞う大きさには感嘆せずにはいられなかった。

大きな動物というのはそれだけで畏怖の対象となる。それは古来、そのようなものに神性を感じてきたことが記憶に底に染みついているからだろうか。そんな神にも見立てられるような鷲が知床を掴むというのだ。世界遺産見物などといって小さな人間たちが木道に犇めいているが、ふと上を見れば巨大な鉤爪が半島を掴もうとしている。知床にはいつまでも、そんな超越性が似合う場所であってほしいと思う。


（つづく）

『牛後が読む』が始まります！

俳句集団【itak】事務局です。


ご好評の『読む』シリーズです。
今回は『秀彦が読む』に続きまして
ひさしぶりに『牛後が読む』をスタートしたいと思います。

第１１回俳句集団【itak】の句会には今回１２０句が投句されました。
その中から当会幹事・鈴木牛後が毎回心の赴くままに選んだ句を読んで参ります。

前回同様、ネット掲載の許可を頂いたもののみを対象といたします。
掲載句に対して、あるいは評に対してのコメントもお待ちしております。
公開は２月３日（月）１８時からです。ご高覧下さい。

☆鈴木牛後（すずき・ぎゅうご、「いつき組」「藍生」）
週刊俳句に「牛の歳時記」を不定期連載中

俳人 渡辺とうふ ～冬の札幌アイロン踊り～

 

 

  

 

 

２０１４０１１１・ホテルさっぽろ芸文館前

 

 

 

☆渡辺とうふ（わたなべ・とうふ　新世紀俳人　東京都青梅市）

　かえってきた渡辺とうふ店　http://yudofu819.exblog.jp/　（　２０１４／１／７閉店中　）

※俳句ギャラリーはしばらく続きます。（事務局）。

 

 



【itakスタッフ】りっきーリポート＃９ 道内の高校生がいっぱい来た！の巻

 

 

 
 

１月１１日、晴れ。

・・・いやぁ、ホント良かったですよぉ。 何がって？ 前日までの天気予報では道内は荒れに荒れまくるということで、私りっきー、無事札幌まで来れるか不安でございました。 今回は都市間バスで移動したけど、いつも乗るＪＲがどうやら天候不良だか何だかで途中止まったらしいということで、Ｂｏｓｓ五十嵐さんから焦り気味のメールをいただきました。いやぁ、ご心配おかけしまして。

 

・・・まぁ五十嵐さんが焦るのも無理はない。今回の【itak】参加お申込みは過去最高の６０人超え。句会も端から５０人以上が参加する予定だったんですよ。んなもんだから、幹事の仕事がいつも以上に大変で、Ｂｏｓｓも心配したんですよねぇ。 ともあれ、無事札幌に着いてよかったよかった。

 

さて、開場してみると改めて６０人という数はなかなかに壮観でした。ひょっとしたら幹事達はみんな立ち見で終始過ごさなきゃならないかな～～、なんて心配もありましたが、ギリギリ席が間に合ったようで。・・・正直４時間立ちっぱなしって、キツイからなぁ。そして会場は人多すぎで酸素薄っｗ

今回は参加人数もさることながら、若者達の参加がいつにも増して多いというのが嬉しかったですねぇ。 今や常連さんとなってる琴似工業高校から２名、そして今回は旭川東高校から３名（遠くからよくお越し下さいました(´；ω；｀)ﾌﾞﾜｯ）　それと講演会のみだけど、北海学園札幌高校からも１名来てくれました。
みんな、ありがとう！ちょうど冬休みというタイミングもあってか、遠方からも来やすかったですよね。　よかっぱよかっぱ(´Д｀)そうそう、今回初参加の旭川東高校は、俳句甲子園に北海道代表として数年にわたり出場してるんですよね。 特に３年生のＨ君は色んなところで入賞してるそうで、なかなか期待の持てる次代の俳人になりそう。 道外に進学するようだけど、これからの活躍を楽しみにしているよ。卒業する子も進級する子も頑張ってね。
 

 

句会の中で彼ら高校生達の俳句や選評を聞いてると、やはり旭川東の皆は上手というか、句を読んで的確な言葉でそれを伝える力、そういう点で琴似工業より一歩リードしてるかな、という感想を持ちました。さすが普段から揉まれてるだけあるなぁ。でも琴似工業のみんなも、初めて来た頃より格段に俳句も選評も上達してるから、自信を持って頑張ってほしいなぁ。
おっと、そういえば驚くことが一つ。この日の句会は小学生の男の子も投句してくれたんだった！しかもちゃんと点数が入ってるし！いつもママさん俳人に付き添ってくる男の子だけど、会場着いてから急に思い立って投句してくれたんだよねぇ。しかもベテランさんから点数もいただいてるし。これには会場も盛り上がりましたよ。当の本人はポカンとして、ママの方が恐縮しまくってたけど(；´∀｀)こりゃそのうちママより有名になっちゃうかもね。ちなみに男の子の句は以下の句です♪

 

 

　　雪虫よ短い命こわくない　　　　　　　　　　　　　しんちゃん

 

 

こうやって新しい学生の輪ができると、【itak】参加してて楽しいなぁなんて思いますよぉ。ホントに。俳句を通じて新しい人との繋がりができるのもそうだし、若い子たちが目に見えて成長してくのを見ると、嬉しいのと同時に「おっと、オレも頑張らねばっ(｀・ω・´)ﾇﾝ」とこちらもヤル気が湧き上がってくるし。なかなかにスパイシーな集団ですよ、【itak】は。(￣ー￣)ﾆﾔﾘ

 

今回来れなかった学校の君も、次回はちょっと顔だけでも出してみたいなぁ何て思ってるあなたも、気軽に事務局にメールで問い合わせて下さいね。事務局のオネーサンが親切丁寧にご案内してくれるから。（オネーサンがねー(￣ー￣)

 

 

次回は短歌の月岡さんが講演だ！現役の大学准教授の講演だぞ！

３月８日も道立文学館にＧＯだ！！

 

 

※高校生の句に対する句評や、高校生の選評に対するご意見などは、【itak】事務局で随時お受けしております。甘口辛口、ご遠慮なくお知らせください。

俳句集団【itak】第１１回句会評（橋本喜夫）

俳句集団【itak】第１１回句会評

  

２０１４年１月１１日

橋本喜夫（雪華、銀化）

 

 

そういえばそんな役目もあったな。一回休むとすっかり忘れていて、Ｊ子に言われてたじろいだ。すっかり気持ちは閉店ガラガラ状態であった。もう１１回目だというのに、６０人突破。１月１１日という丁度日取りもよかったかも、正月の間に家に居てそろそろ外出して、他人に会いたくなるころである。もちろん第一部イベントの久保田　翠氏見たさもあったろうが・・・懇親会が新年会と受賞祝賀会を兼ねたのもよかったのだろう。閉店ガラガラ状態の心だといつまでも着手する気がおきないので、句会の熱さを忘れないうちに書いてしまおう。いつものように好き勝手を書きますが俳人の広い心をもって御寛恕を。


　雪しんしん人に哲学木に年輪　　　　　　　平　倫子　　　　　　　　　　　　　　　

高点句であった。私は中七以後の警句（アフォリズム）的措辞が説教くさく感じて取れなかった。ふつうこういう知的操作あるいは人生訓的な句は人気がでないのであるが、なぜ高点句になったか？理由はひとつ「雪しんしん」が良いのである。この措辞を使った句で成功例は筋委縮性側索硬化症で早逝した俳人折笠美秋の「微笑みが妻の慟哭雪しんしん」を思い出す。美秋や掲句のように雪の降る様子を感性だけで捉えて、かっこつけてない純粋な子供のような措辞である。これと大人的な落ち着いた中七以後の措辞がみごとに連結して嵌った句である。


　古書包むセロハンの音読はじめ　　　　　　ゆうゆう

静かな句である、正月の静謐さを湛えてゆるぎない。セロハンの怪しい、透明性、どこか金属とは違う手触り感、そして微かな音。何か有名な俳人の句集であろうか。昔の句集はセロハンを被覆していることが多い。今は邪魔くさい、手間がかかる感じで装丁上では毛嫌いされる傾向がある。読みはじめに、古書それもセロハンで被覆された書を選んだ選択の確かさに賛辞を送りたい。

 

　初春や黄泉より遠き針の穴　　　　　　　山田美和子

普通は近くで見る針の穴、こんな些細なものが逆に黄泉より遠くに存在しているという決めつけ、アンビバレンスな措辞が成功した。何より？？？がつき、フック（ひっかける鉤）が効いている措辞だ。こういう措辞を思いついたとき、季語が内包されれば邪魔にならない措辞を置き、季語が内包されなければ邪魔にならない季語を置けばよい。初春というめでたいのであるが、あまり意味をもたない邪魔にならない季語が奏効した。

 

　雪に消ゆまっとうだったはずの道　　　　瀬戸優理子

中七以下たいそう気に入った。こんな素敵なフレーズがある場合は前句でもいったが、邪魔しない措辞がいい。「まっとうだったはずの道」ばりばりに口語調、口語的発想である。そうであれば上五も口語で攻めてほしかった。「雪が消す」ではだめかと思ってしまう。

 

　托鉢の傍らに侍す寒鴉　　　　　　　　　高野次郎

「托鉢」、「寒い」、「雪」、「冬の鳥」と出てくるものは少し、パターン化されているのは否めない。この句の美点はひとつ。「侍す」である。なかなか使えない動詞だし、ここではうまく嵌っている。もしこの「侍す」ではなくいわゆるビイー動詞であれば、単なる報告句に堕していたであろう。

 

　知床をがっしり掴む鷲の爪　　　　　　　林　冬美

この句も内容的には知床に生息するオジロワシの爪を述べただけで、内容的には不満なのだが、「鷲の爪ががっしり掴む」という表現ではなく「・・・・・・・の爪」と遠近法で小さいものにだんだんとクロースアップする手法が成功の起点となった。それと枝や獲物をつかむのではなく、知床という大づかみなものを掴ませたのも手柄である。

 

　ポインセチア怒りにも似た血管　　　　　高橋希衣

頂いた句である。確かに怒った時首や、こめかみに青筋が立つ。それを怒りにも似た血管と表現。怒りのごとく、怒りのようなというより数倍良い表現と思う。そして何が気に食わなくて怒っているか、血管を逆立てているか不明なまま、ポインセチアと取り合わせが成立している。ポンセチアの赤が「血」を想像させる。

 

　かりんとう抱へて星冴ゆる街へ　　　　　渡部琴絵

９音＋８音のけだるいつくり。最近、私も８＋９とか、７＋１０音とか作って楽しんでいるので、このけだるさにはまった。星冴ゆる街へゆくのに、わざわざかりんとうを持参して、しかも抱えてゆくアンビバレンス。星冴ゆる街をさまようのは小人なのかもしれない。「かりんと星人」が星冴ゆる街を闊歩していたら面白い。

 

　朝刊に触れて冷え込み教えられ　　　　　宮沢帆風

言われてみればそうである。この気づきが俳人に必要な着眼点で、こういう句が「目が効いている」といわれ、写生句の大事な観点である。ただ惜しいかな、連用形で終わっている。これだと川柳的なのでやはり連体もしくは終止形で終わりたいものだ。読み下したときに「切れ」がないと感じたのは私だけではないはずだ。一案は「教えらる」と終止形にするか。「朝刊や」で切ればいいのである。比較的強い切れ字である「や」を季語以外に適応するのは違和感のある人は「厚刷や」とか新年の季語を使ったっていいのだ。

 

　燃え移るやうにみみづく発ちにけり　　　堀下　翔

みみづくの木から木へ飛び移る景を「燃え移る」と表現した措辞は素晴らしい。それとフクロウやミミズクは鳴き声や存在そのものを詠んだ句が多く、「飛ぶ姿」を題材にした名句は今までもないと思われ、そういう意味でも自信を持ってよい秀句だと思う。しかも耳のような羽毛ももつので、とぶときは青白い炎のように見えるはずである。周密な表現である。

 

　門松を猫よぎりたる速さかな　　　　　久保田　翠

俳句をやっているわけではないと聞いたが、佳句である。俳句もＤＮＡかと思ってしまう。まず門松と猫を取り合わせた手柄。それぞれはもちろん季語でもあって使用されがちな題材であるが、門松の前を猫が通る句を誰が今まで書いたであろうか？それと「かな」の使用であるが、作者はよぎる速さに感心していることがよくわかる。これが松の内の過ぎる刻の速さと相俟って周密な内容となった。

 

　重ね着の内に裸の私いて　　　　　　　　小張久美

これも着眼点がよい。着ぶくれの内側の自分の裸を表現した句はあまりないのではと思う。裸の私かな　で終わらせる手もあったが、この表現の方が素直ではある。しょせん着ぶくれていないと生きられない「毛のない猿としての」人間の悲哀も感じられる。

 

　冬晴れや調査書一枚づつたたむ　　　　　太田成司

これも特徴の出た作品だ。中七以下でひとつづつ、一枚づつという動作を表現する句はたくさんあるが、「調査書をたたむ」　　という行為、営為はごく限られた、限定した業種を示すものである。自分の職業のなかで行われた事、経験した日常をまず詠むことが大事であり、佳句の種だと思う。みんなすばらしい大自然を観たり、すばらしい大景に出会うことは日常生活では無理なので。そういう意味で「冬晴れ」の季語の選択もよい。

 

　味染みぬ玉子のやうな初仕事　　　　　　大原智也

とても言いたいことはわかる。まだまだ序の口、まだまだ不完全的な表現を「味が染みてない卵」で初仕事をメタファーしてのであるが。味染みぬが文語なので本当に口語で言う「染みていない」という意味で取れるのだろうか？と考えているうちに締切時間が来た感じだ。「ぬ」は否定だけではないので、このあたりはあとから古典の先生Ｋちゃんに聞いてみるとする。誤解を受けない表現としては「染みてこぬ」「まだ染みぬ」だったらオーケーの感じがするが。

 

　楪や暮れゆく時に指入れて　　　　　　五十嵐秀彦

最後までとるかどうか迷った句。作者名を聴いて、取らなくてよかったと思った。譲り葉という意味から、子孫繁栄、親から子へ譲るという意味で縁起のよい季語。この句のポイントは暮れかかった時間というものに指を入れている、つまり「掉さしている」と見た。つまり時間がどんどん過ぎて、親が老いてゆくのを「掉をさしたい」という気持ちもあるかもしれない。作者三が日親と過ごして少し苦労したらしい。そんなことを思って、この句を出したのかもしれない。

 

　大寒の鍵穴に星砕く音　　　　　　　　　籬　朱子

付き合いが長いと誰が作ったかわかるときがある。なぜなら一貫して追求するワールドというか美観があるから。高点句である。そして誰が作ったかわかった。ただし、推定した作者と違う場合がある、この場合は句会では「取りはぐれた」と後悔することにしている。今回の場合はよい句だと思ったが作者がわかったので、遠慮しておいたのである。大寒の季感と鍵穴の冷たい金属感覚、そしてその暗黒の中で星が砕ける（星が爆発する）金属音にも似た音がした　という句だ。康秋さんだったか、「大寒や」で切る方がいいと言ったが、私もそう思った。この句の成功はやはり音で終止した、クロースアップ手法の選択と、大寒の「大」と鍵穴の「小」の対比の佳さであろう。

 

　七種やそらで言えなき核家族　　　　　　三品吏紀

前句と逆でここは切れ字の「や」でないほうがいいと思った。この句の意味というか、コアは今の日本は核家族が多くて七草の種類をそらで言えないということであろう。核家族でなくても空で言えないから、おもしろい決めつけだと思った。ここはより句意をわかりやすくするため「七草をそらで言えざる核家族」でもよかったのではと思う。

 

　朝まだき寒の卵に黄身ふたつ　　　　　松王かをり

まだうすあかりの明け方の寒卵を割ったら、めでたいことに黄身がふたつあったという句意である。中七をそろえるため「寒の卵」としたのだが、それが少し気になった。わたしはこういう表現にあまりうるさくしないのであるが、やはり年取ってくると少し気にするんだなーと　句会のとき、自分の老いを感じた。

 

　犇めいてテロかも知れぬ初詣　　　　　　青山酔鳴

一読面白いのだが、瞬間的に初詣でなくてもいいかも、と思った。テロという言葉も高点句になりえなかった誘因なのかもしれぬ。デモの方がいいのではなんてふざけて思った。叱られそうなのでこのへんにしておきます。

 

　寄り添ひて立寝の馬に寒波来る　　　　　小路裕子

寒立馬という季語もあるくらい、やはり寒中の馬は良い。黒い馬体から湯気が立ち上るのが見えるようである。「寄り添って立寝」という措辞がやさしい感じがして、「寒波来る」という厳しい季語の救いになっている。

 

　葉牡丹や騙されていい嘘もある　　　　　小張久美

やはり中七以下の措辞はインパクトがある。前述したようにいいフレーズが出来た時はその他の措辞で勝負が決まる。牡丹に似ているが実は花でなく葉っぱが花のように見せている「葉牡丹」はキャベツの変種であるという意味ではやはり騙しているのかもしれない。そう考えると近すぎる季語ともいえるが、中七以下の成語的フレーズを少なくても引き立てて邪魔はしていない。よって佳句としてよいと思う。

 

　雪煙にさっと一句書き付ける　　　　　渡辺とうふ

俳人としての日常、そして北海道への挨拶句と思うが、この句の面白味は雪煙を見て句帳に句を書きつけているのではなく、雪煙そのものに書きつけているような錯覚を起こすことと、微妙に中六にして字足らず感を出している。さっとというオノマトペに関しては賛否もあろうが、雪煙とも遠く響き合うのでいいのでは　と思った。

 

　ロシア語の消印あはし日向ぼこ　　　　　増田植歌

ロシア語のあの字の感じ、たしかにカリギュラフィー　的で、一筆書き的でもあり、知恵の輪的でもあり、不思議な文字だ。書き順どうなんだろうと思ってしまう。そういう意味でロシアからきた葉書なり、「手紙の消印があわい」という感覚は肯える。あとは日向ぼこという季語の選択であるが、たしかに近すぎの感もあるが、中七までの措辞がいいので佳しとしよう。

 

　待ってゐてくれる手袋手を繋ぐ　　　　星のぶあき

こころがほっこりする句である。個人的には幸福感が漂い、心の寒い私としては少し妬ましい感じもする。まず句またがりの「待ってゐてくれる」が泣かせる。作者にとって当然のことが当然でなく嬉しい気持ちが満載だ。もう一人の語り部（作者）はやはり手袋なのであろう。手袋同士が手を繋ぐというどうでもよい内容を今まで詠んだ句はあまりないかもしれない。または手袋をして待っていて、手袋を脱いで、手同士が繋ぎ合っていると読むと、なんか倖せすぎて、違和感を覚える。

 

　夫の読むニーチェトイレに冬深し　　　　ゆうゆう

これは一時はやって売れた文庫本のニーチェ関連本であろう。けっして気難しい夫ではなくて、トイレにはいっている間でも少しでも無駄な時間にせず、人生勉強しようと言う真面目な、生活力のある、団塊の世代のような夫であろう。私も中七までは大変気に入った。問題は「冬深し」の選択であろう。読み手によっては静かさや、ニーチェ哲学の深さを彷彿してよしと思うひともいるであろうが。わたしはもっと軽い、ふんわかした季語でいいのではと思う。たとえば冬隣などでもいいと思った。

 

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以上です。また機会があったらお会いましょう。

  ※機会は次回３月じゃないかと思いますよ、喜夫さん♪

　みなさまのコメントをお待ちしております（＾＾ｂｙ事務局（Ｊ）


次回は第１１回イベントに参加された東京の俳人・渡辺とうふさんより寄せられた、今回の旅程を詠んだ作品「Ｈｅｙ！ 大洗サンビーチ」（５０＋５句）を発表します。俳句集団【itak】では、参加者のみなさんからの作品をいつでも募集しております。