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2014年3月22日土曜日

照井 翠  句集『龍宮』 一句鑑賞 ~青山 酔鳴~


句集『龍宮』の一句鑑賞

青山 酔鳴


このときわたしは古いビルのエレベータの中にいた。徹夜明けでめまいがしていた。建築士事務所の登録更新に行った協会の事務室の中では妙な笑いがさんざめいていた。わたしの書類に不備でもあったのだろうか。それにしても妙な。

「なにか間違っている部分がありますか?」 「いいえなにも」

目をあげると額が揺れていた。ああ、地震なのか。どうしたらいいのか判断できなくて笑っているのだろう。ここは6階である。でも今、古いエレベータは問題なく動いていた。

「どうしましょう」 「隣の建築士会から誰も出てこないし大丈夫なんじゃないか」

書類を提出し、テレビもラジオもない、協会を後にする。エレベーターで1階に下りる。まだなにも気づいてはいなかった。駅について改札にあるテレビの前でだれもが一様に言葉を失くしているのを見て、初めてこの出来事を知ったのだった。



 牡丹の死の始まりの蕾かな         照井 翠


これから咲こうとする蕾に対する「死の始まり」という措辞。落ちてもまた翌年咲き誇る、木本性の牡丹に本来、死という概念はそぐわない。普通の句集だったら気の利いた表現のひとつとして受け取っただろうと思う。しかしこれは「龍宮」という句集の中に置かれている句なのだ。同じ遺伝子を持つ同じ花が来年も再来年も咲く牡丹の、蕾に見た「死」とは間違いなくあの日あの場所で起こったことであるだろう。圧倒的な力で取り去られてしまった数多の命。生を寿ぐ大輪の花になる蕾に与えられた新しい属性。この句の中にある、静かだけれど激しい、作者の慟哭を感じずにはいられない。そして、なにもかもがまだ片付いていないのだということを、作者も読者も改めて知らされるのである。毎年の「死の始まりの蕾」によって。


数年後わたしはまた古いビルのエレベータに乗るだろう。登録更新に行く協会の事務所には大きな変化はおそらくないに違いない。阪神の時に整備された基準法でも東北ではまるで力不足だった。我々にできることはなんなのか、3年たっても実のところ、もどかしくもはっきりしていない。わが身と生業を恥じるところでもある。

人間にとって、今ある事実と向き合って生きていくことは難儀なことで、忘れてしまいたいことはたくさんある。しかし作者はそういったものと、これからもただ真摯に向き合い続けていくのだろうと、この『龍宮』の一連の句群に感じた、わたしである。当事者の表す凄まじさの前に、ただ立ち尽す。わたしもまた真摯であらねばと、心を新たにする。


☆青山酔鳴(あおやま・すいめい 俳句集団【itak】幹事 群青同人)


照井 翠 句集『龍宮』 角川書店
http://www.kadokawa.co.jp/product/321306000185/




2014年2月24日月曜日

照井 翠 句集『龍宮』 一句鑑賞 ~鈴木 牛後~


句集『龍宮』の一句鑑賞

鈴木 牛後
 


震災の鎮魂の句集である「龍宮」。前半はまさしく被災の句群だ。一ページに一句、まるで鉄の棒のように句が置かれている。これらの句群について語る言葉を私は持たない。テレビ画面でしか震災を知らない私が、立ち入ることのできない領域がそこにはある。

ページが進むにしたがって、作者の心にも少しずつ変化が訪れてくるようだ。やや穏やかな心情を詠んだ句と、フラッシュバックする被災の句とが入れ替わりながら現れる。私も読者として、作者の寛解を、ごく一部ではあるが追体験している気持ちになった。


 今生のことしのけふのこの芽吹         照井 翠

震災から一年が経った春の句。新しい一歩を踏み出そうとしている作者の心持ちが窺われる。あのとき死んでいても不思議ではなかったという思い。それが「今生のことしのけふの」という措辞にあらわれている。「けふ」がどれだけ価値があることか。作者は日々それを感じているのだろう。

掲句は「真夜の雛」と題された章の冒頭の一句である。この題は、《亡き娘らの真夜来て遊ぶ雛まつり》という句から取られている。《半眼に雛を並べゆく狂女》という句さえある。その中で掲句を冒頭に持ってきたというところに、読者はほっとするのである。作者を、そして私たち一人ひとりを包む芽吹きの何と愛おしいことか。
 


☆鈴木牛後(すずき・ぎゅうご 俳句集団【itak】幹事 藍生)


照井 翠 句集『龍宮』 角川書店
http://www.kadokawa.co.jp/product/321306000185/




2014年1月7日火曜日

照井 翠  句集『龍宮』 一句鑑賞 ~岩本 茂之~


句集『龍宮』の一句鑑賞

岩本 茂之
 

 三・一一神はゐないかとても小さい          照井 翠


勤務地の岩手県釜石市で東日本大震災に遭遇した高校教諭の作者。
句集は津波の被害者への鎮魂の気持ちを表したもので文学界でも話題になったものだ。
照井さんは「あとがき」に次のように記している。

「戦争よりひどいと呟きながら歩き回る老人。排水溝など様々な溝や穴から亡骸が引き上げられる。赤子を抱き胎児の形の母親、瓦礫から這い出ようともがく形の亡き骸、木に刺さり折れ曲がった亡骸、泥人形のごとく運ばれていく亡骸、もはや人間の形を留めていない亡骸。これは夢なのか?この世に神はいないのか?」

掲句はまさにそうした作者の絶望感を素直に詠んだものだ。
「神はゐない」だけでなく「とても小さい」のだ。
それは地獄を眼に焼き付け、被災地で生き続ける作者の実感に裏打ちされた言葉であり、とても簡単な言葉で構成されながらも非常な強度を感じさせる。

神は小さい――。神の概念は人それぞれ実に様々だ。私は地球は人間が想像した神をも超越した巨大な存在なのだと感じる。
だから地球は時に平気で私たちを裏切る。私たちの限られた人知など遥かに超えて...。


ところで札幌芸術の森美術館で今、「札幌美術展 アクア‐ライン」展が開かれている(2月16日まで)。
14人の美術家たちが「水」をモチーフにした作品を出展しているのだが、その中に異色の作品がある。
山田良さんのインスタレーション「海抜ゼロメートル/石狩低地帯」だ。
美術館の屋内に高さ2メートル、幅60センチの廃材で組んだ桟橋を総延長25メートルにわたって組み立てたものだ(実際に歩ける)。
40万年以上前、この桟橋の位置に海水面があったことを伝えるのが、美術家の意図するところだそうだ。つまり札幌を含む石狩平野は海の底にあったのだ。夕張山系の山の中からアンモナイトの化石が取れるのだから当然と言えば当然だが。

繰り返すが、地球は時に平気で私たちを裏切る。私たちの限られた人知など遥かに超えて...。
なのに3・11から3年もたたないうちに、私たちは同じ過ちを繰り返す道を歩んでいる。



☆岩本茂之(いわもと・しげゆき 俳句集団【itak】幹事 北舟句会)



照井 翠 句集『龍宮』 角川書店
http://www.kadokawa.co.jp/product/321306000185/