『牛後が読む』 ～第１１回の句会から～ （その３）

『　牛後が読む　』　（その３）

 ～第１１回の句会から～

鈴木　牛後

　縦書きの棒一行や去年今年


「縦書きの棒」とはもちろん俳句のことだろう。年の変わり目は、句材の宝庫。俳句の推敲でもしているうちに新年を迎えたのだ。

もちろん、この句は高浜虚子の「去年今年貫く棒のやうなもの」を踏まえているのだが、虚子の存在感と俳句に対する作者の思いが一体となっていて、まさに存在感のある句に仕上がっている。


　冬晴れや調査書一枚ずつたたむ


調査書とは俗に言う内申書のことらしい。生徒にとって調査書は、合否の鍵となるとても大事なものだ。これがあることによって、生徒は教師から無言のプレッシャーを受け続けなければならない。

一方、教師にとっても数十人の生徒の調査書を書くというのは、大変な作業だろう。それによって、ひとりの人間の人生を左右するかもしれないのだから。

冬晴れの職員室。一枚の調査書を開き、所見を書き込む。白い紙は、冬の日差しを浴びていくぶんあたたかい。その生徒のことをいろいろ考えながら丁寧に書きこみ、そして紙の温もりごとそれを閉じる。そしてまたつぎの一枚…。


　年玉にサランラップをかけゐたる


私が子どものころはまだ曽祖母が生きていて、正月に遊びに行くと必ずお年玉をくれた。親戚がくれるお年玉はみな小さい熨斗袋に千円札一枚とほぼ決まっていた。もちろん当時の千円は子どもだった私にとって十分に嬉しいものだった。

曽祖母はいつもちり紙に包んだ五百円札。みなの半分しかくれなかったのだが、それで曽祖母に何かよくない感情を抱いたことはなかったと思う。からだもすっかり弱って外出もできなかった曽祖母。その皺だらけの手で丁寧に包んでくれたお年玉ゆえに、おそらく子どもごころにありがたくもらっていたのだと思う。

さて掲句。ちり紙ではなくサランラップだ。もちろん保存のためではないだろう。曽祖母のちり紙と同じで、丁寧に包まれていたに違いない。握ったときのさりっとした手触りに、ほのかな温もりを感じる。


　大寒の鍵穴に星砕く音


寒、鍵、星の取り合わせはおそらくたくさんあることだろう。冴えたイメージに共通点があるからだ。この句の眼目は、おそらく「砕く」だ。冷たく冴える星の夜、何か決意を秘めて帰宅した作者。悠久の星空から現実へと足を踏み入れる儀式としての解錠に、「砕く」というイメージが降りかかってくる。

キーボードを叩く私の十指に、鍵の冷たさを不意に感じてしまった。


（つづく）

『牛後が読む』 ～第１１回の句会から～ （その２）

『　牛後が読む　』　（その２）

 ～第１１回の句会から～

鈴木　牛後

　燃え移るやうにみみづく発ちにけり


ばさっ！みみずくが不意に大きな羽音を立てて飛び立ってゆく。その音と驚き、両方を「燃え移るやうに」という比喩で表現している。

鷲や鷹の方がはるかに大きな鳥だが、ここでは「みみづく」が効いている。それは夜の鳥だからだろう。人間の感覚がいよいよ研ぎ澄まされる深夜、物音は人を鋭く照射する。それが更に跳ね返って木菟を照らすのかもしれない。炎のように。

私は、木菟を見たことはないが、その羽音を一度は聞いてみたいと思う。


　ひとつづつ減りゆくものと雑煮箸


正月のめでたい席に用いられる雑煮箸（太箸）。それと取り合わされる、「ひとつづつ減りゆくもの」。これは何だろうか。いろいろと考えられるだろうが、私は余命ととった。数えで年齢を言っていた時代なら、正月は年齢をひとつ重ね、かつ余命をひとつ減らす日だ。めでたさの裏に貼り付いているもの。それを包含した上でのめでたさなのである。そんなことを思いながら目を閉じて雑煮を味わう。そこに作者の美学を感じる。


　町は青家出少女に電波飛ぶ


「町は青」という上五にはっとした。この「青」は青春の青。私たちにはもう見えないかもしれない色だ。

もちろんほんとうに町が青いわけではなく、自分のうちがわにある「青」が町を照らしているのである。それくらい青のエネルギーは強い。雑踏には朱や白の人もたくさんいるのだが、ほとんど青に圧倒されている。おそらく、空から見れば青一色に見えていることだろう。あ、地球が青いのはそのせいか（いえ、物理的現象です）。

掲句の少女は、ひときわ強い青を放っている。まるでネヴィラ７１から見るスペクトルマンのようだ（たぶんわからないでしょう）。そこをめがけて電波は飛んでゆく。携帯電話の電波は、青に対する強い指向性があるのだろう。


　重ね着の内に裸の私いて


重ね着のいちばん内側が裸なのは当たり前といえば当たり前。それなのに、この句に惹かれるのは、「裸」の象徴性のためだろう。社会に適応して生きていくために、何重にも纏った衣服。ときどき北風が外套の裾をはためかせたりはするが、それ以上入ってきたりはしない。手には手袋、首にはマフラー。セーターにヒートテックの下着。そうやって守っている私の裸。

でも、それを見せるときが来るのを願っているというのも、おそらくは作者の願いなのではないか。裸というのはそのためにあるのかもしれない。


（つづく）

『牛後が読む』 ～第１１回の句会から～ （その１）

『　牛後が読む　』　（その１）

 ～第１１回の句会から～

鈴木　牛後

【ｉｔａｋ】のイベントには毎回参加、といきたいところなのだが、仕事の都合等々でなかなか思うようにならない。それでもできることを、ということで今回は「読む」を担当することになった。毎度のことながら、好き勝手に鑑賞させていただく。



　雪しんしん人に哲学木に年輪


この場合の哲学とは、おそらくカントやデカルトではなく、人生哲学というようなものだろう。
私は学生時代、哲学ゼミというところに所属していたのだが、あるときたまたま知り合った年配の女性に所属ゼミを聞かれ、哲学と答えると、「私もよ、私は人生哲学者」と言われたことがあった。そのあとどんな会話になったのかは記憶にないが、「いや、それはないでしょ」と思ったことだけは憶えている（若かったので）。という、どうでもいいようなエピソードに出てくる「人生哲学」。

件の女性の言いたかったことは、人間年を重ねれば深みが出てきて、哲学的な思索もするようになるものよ、ということだったのだろう。作者にはそれが木の年
輪と重なって見えている。「人に年輪」では常套だが、「人に哲学木に年輪」と並べて見せたところに新鮮味がある。


　去年今年夜空の色のうすはなだ


去年今年、年の移り変わりはあっという間だ。
私も大晦日は夜更かしはするものの、年が明けるまで起きていることは滅多になく、目覚ましでやっと起きればもう元朝だ。そして新年の感慨に浸る暇もなく牛舎へと向かわなければならない。

冬至を過ぎたばかりの朝はまだ暗い。毎年のこととはいえ、元日の朝から仕事をするのは少しばかり気分も重い。そんな私の上に広がる空の色を「うすはなだ」というちょっと詩的な名前で呼ぶのも悪くはないのではないか。そんなことを思った。


　知床をがつしり摑む鷲の爪


知床の鷲といえばオオワシとオジロワシ。オホーツク海沿岸などに棲息するが、内陸の当地にも稀に飛来することがあり、私もオジロワシを一度だけ見たことがある。ひと目見て、その悠然と空を舞う大きさには感嘆せずにはいられなかった。

大きな動物というのはそれだけで畏怖の対象となる。それは古来、そのようなものに神性を感じてきたことが記憶に底に染みついているからだろうか。そんな神にも見立てられるような鷲が知床を掴むというのだ。世界遺産見物などといって小さな人間たちが木道に犇めいているが、ふと上を見れば巨大な鉤爪が半島を掴もうとしている。知床にはいつまでも、そんな超越性が似合う場所であってほしいと思う。


（つづく）

『牛後が読む』が始まります！

俳句集団【itak】事務局です。


ご好評の『読む』シリーズです。
今回は『秀彦が読む』に続きまして
ひさしぶりに『牛後が読む』をスタートしたいと思います。

第１１回俳句集団【itak】の句会には今回１２０句が投句されました。
その中から当会幹事・鈴木牛後が毎回心の赴くままに選んだ句を読んで参ります。

前回同様、ネット掲載の許可を頂いたもののみを対象といたします。
掲載句に対して、あるいは評に対してのコメントもお待ちしております。
公開は２月３日（月）１８時からです。ご高覧下さい。

☆鈴木牛後（すずき・ぎゅうご、「いつき組」「藍生」）
週刊俳句に「牛の歳時記」を不定期連載中

「 尋ねビト 」 田中 枢

 

 

 

☆田中　悠貴　（たなか・ゆうき）

　１９９５年生まれ。琴似工業高校３年生、迅雷句会　会員。

　平成２４、２５年度俳句甲子園札幌大会出場。

　第１３回高校生ものづくりｺﾝﾃｽﾄ北海道大会・化学分析部門優秀賞(全道２位)。

　北海道高等学校文化連盟　第九回石狩支部文芸コンクール・俳句部門　佳作。