第２４回イベント 『届け演歌の風！岡大介カンカラ三線ライブ』

現代の演歌とは違う日本の元祖メッセージソング・明治大正演歌とは？

日本に生まれ日本で育った、日本には僕が知らなかったこんなに素敵な歌があった。音楽があった。うたをつくられた唖蝉坊さん＆知道さん、教えてくださった高田渡さん、ありがとうございました。微力ながら僕もあなた方が灯した燈りを絶やさないよう、しっかりと歌い継いでまいります。カンカラ、ラッパ、ジンタの調べに乗せて、あの世の果てまで響き渡れ！ニッポン音楽復興、エーゾエーゾ！！　岡 大介～かんからそんぐ 添田唖蝉坊・知道をうたうより～

＊と　き　平成２８年３月１２日（土）午後１時～４時５０分
＊ところ　北海道立文学館講堂（札幌市中央区中島公園１－４）
＊参加料　一般５００円、高校生以下無料

●　第１部　ライブ『届け演歌の風！岡 大介 カンカラ三線ライブ』
　　カンカラ三線・演歌師　　岡　大介　

■　岡　大介（おか・たいすけ）プロフィール

おか・たいすけ　１９７８年東京生まれ。吉田拓郎に衝撃を受けてギターの弾き語りを始め、フォーク歌手の高田渡から明治大正期に流行した社会風刺の演歌（演説歌）の存在を教わる。沖縄の三線の代用品であるカンカラ三線を手に、演歌師の代表的存在である添田唖蝉坊（あぜんぼう）・知道（ともみち）親子の作品を中心に歌い、テレビや新聞各社など各メディアから注目を集めている。日本初のレコード会社専属作曲家となった演歌師・鳥取春陽をテーマにした３ｒｄアルバム「かんからそんぐⅢ～籠の鳥・鳥取春陽をうたう～」を昨年リリース。都内を中心に演芸場、流し、祭り、イベント出演など全国で活動中。日本の古き良き曲と唄声を今に伝えるべくうたう。
岡大介ＨＰ　http://okataisuke.web.fc2.com/

●　第２部　句会（当季雑詠２句出句・投句締切午後１時）
●　懇親会のお申し込みもお受けしております。

詳細お問い合わせはＥメール（itakhaiku@gmail.com）へ。

 

第２４回俳句集団【itak】イベントのご案内

俳句集団【ｉｔａｋ】事務局です。
大寒波が日本中を震え上がらせましたがもうすぐ立春です。
第２３回イベントには５５名のご参加をいただき、ありがとうございました。

展示と解説『学校祭展示再現と高校の文芸部の活動紹介』はいかがでしたでしょうか。
ご感想などお寄せいただければ幸甚です。

抄録は【ｉｔａｋ】ブログにて公開中です。

またブログでは皆さんの各種ご寄稿・情報もお待ちしております。

下記内容にて【ｉｔａｋ】の第２４回イベント、ライブを開催いたします。
どなたでもご参加いただけます。多くの方々のご参加をお待ちしております。
第一部のみ、句会の見学のみのご参加も歓迎です。
実費にて懇親会もご用意しております。お気軽にご参加ください。

◆日時：平成２８年３月１２日（土）１３時００分～１６時５０分
◆場所：「北海道立文学館」　講堂
　　　　　札幌市中央区中島公園１番４号
　　　　　ＴＥＬ：０１１－５１１－７６５５

■プログラム■

　第一部　ライブ　『届け演歌の風！岡大介カンカラ三線ライブ』　

　　　　　　カンカラ三線・演歌師　岡　大介

　第二部　句会（当季雑詠２句出句）

　＜参加料＞
　一　　　般　　５００円
　高校生以下　　無　　料
（但し引率の大人の方は５００円を頂きます）

※出来る限り、釣り銭の無いようお願い致します。
※イベント後、懇親会を行います（実費別途）。

　会場手配の都合上、懇親会は事前のお申し込みが必要になります。
　会場および会費など、詳細は下記詳細をご覧ください。

■イベント参加についてのお願い■

会場準備の都合上、なるべく事前の参加申込みをお願いします。
イベントお申込みの締切は３月１０日とさせて頂きますが、締切後に参加を決めてくださった方もどうぞ遠慮なく申し込み下さい。
なお文学館は会場に余裕がございますので当日の受付も行います。
申し込みをしていないご友人などもお連れいただけますのでどなたさまもご遠慮なくお越しくださいませ。


お申し込みには下記のいずれかを明記してくださいませ。
①ライブ・句会ともに参加
②ライブのみ参加
③第二部句会のみ参加（この場合は前日までにメール・ＦＡＸなどで投句して頂きます。）
特にお申し出のない場合には①イベント・句会の通し参加と判断させていただきます。
なお、第一部からご参加の方の投句の締切は当日１３：００です。
天候や交通状況で間に合わない場合等は、１３：００までに

 　itakhaiku@gmail.com　まで投句ください。

◆イベント後・懇親会のご案内◆

会場：ちりとてちん
　　　　中央区南７条西４丁目すすきのプラザビル地下１階
時刻：１７：３０～１９：３０
会費：４０００円（飲み放題つき）

　　※イベント受付時にご精算をお済ませください。
　　※当日のキャンセルは後日会費を申し受けます。
　　※中高生、小学生はお問い合わせください。

準備の都合上、こちらは必ず事前のお申し込みをお願いします。
懇親会申し込みの締切は３月８日とさせて頂きます。
以降はお問い合わせください。

参加希望の方はイベントお申し込みのメールに　④懇親会参加　とお書き添えください。

ちょっとでも俳句に興味ある方、今まで句会などに行ったことのない方も、大歓迎です！
軽～い気持ちで、ぜひご参加ください♪
句会ご見学のみのお申込みもお受けします（参加料は頂戴します）。

北海道立文学館へのアクセス
※地下鉄南北線「中島公園」駅（出口３番）下車徒歩６分
※北海道立文学館最寄の「中島公園」駅３番出口をご利用の際には

①真駒内駅方面行き電車にお乗りの方は進行方向先頭部の車両
②麻生駅方面行き電車にお 乗りの方は進行方向最後尾の車両にお乗りいただくと便利です。

　

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俳句集団【itak】第２３回句会評⑦ （橋本喜夫）

俳句集団【itak】第２３回句会評⑦

  ２０１６年１月９日

 

橋本喜夫（雪華、銀化）

 

 

　鱗片（りんぺん）に晦日（みそか）の孤独映しけり　佐藤天啓

「晦日の孤独映しけり」の措辞がなかなか佳いので惜しい感じがした。「鱗片」の意味がわからない。映した　とあるから、魚の鱗なのか、己の肉片から零れた鱗なのか？？それとも雪の欠片なのか？？　「晦日」という意味が12月30日でなく単なる月末という意味もあるので、べたに　映すものを　上五に置いたらどうであろうか？一案は「冬鏡晦日の孤独映しけり」などはいかがか。　いずれにしても映すものが佳いと思う。「氷面鏡」とか「みずかがみ」とか「手鏡」とか。


　喪の明けて女ばかりの大旦　　　　　　　　　青山酔鳴

中七までの措辞よくわかるしいいと思う。私は喪の句はごちゃまんと作ってきたからわかるのだが、ここで「大旦」はやはり目出度すぎて、大きすぎて、中七までの措辞が霞んでしまう。こういうときは「生活の季語」を選択すべきと思う。たとえば「喪の明けて女ばかりの初座敷」とか「初稽古」とか「初句会」とかならいいと思うが、作者は納得しないと思いますが・・・ムムムム。


　致死量の恋ぽとり入れ河豚（ふぐ）の鍋　　酒井おかわり

致死量→毒→河豚　というふうに繋がりとしてはよくあるパターンに思えるが、そこは「致死量の恋」としてずらしてあるところがうまい。さらに中七の「ぽとり入れ」のオノマトペが意外に効果を出している。「致死量の恋」という具象性のないものを、中七の措辞で具象性を生み出して、あたかも「惚れ薬」を入れたかのように読める。河豚鍋を食べ尽くしたあとは、その恋は致死量に至っているという内容。この作者、名乗りをしたら会場からいつもブーイングがでるのは何故なのだろう。きっとこの句も可愛い女の子が作者だったらいいと思ったのかな？とりあえず返句でも出しておこう。

　透けてゆくこの恋愛も河豚刺も　　　　　　　よしを


◇


以上です。意に沿わぬ読みや、添削はひとつの選択肢として示しました。御寛恕下さい。次回３月は私は仕事が入ってますので参加できません。違う形でイタックに関わりたいと思います。それではまた。


（了）


※いつもより多めに読んでいただきました。ありがとうございます。次回は別の企画にてご執筆願う予定です。（事務局　Ｊ）
 

俳句集団【itak】第２３回句会評⑥ （橋本喜夫）

俳句集団【itak】第２３回句会評⑥

  ２０１６年１月９日

 

橋本喜夫（雪華、銀化）

 

 

　福袋女の怖さ袋分。　　　　　　　　　　藤澤汐里

福袋を争って買い求める女の餓鬼のような顔が思い浮かんで結構怖い。「袋分」という怖さが笑えるが、この袋に原爆級のエネルギーを女は秘めているのだ。最後の句読点「。」がさらに恐ろしさを増長させている。間違って付けたのか、深い意味があるのか、作者に聞くのも怖い感じがする。ここに怯えている還暦近い男がいる。


　裸婦像を残しものみな冬囲ふ　　　　猿木三九

冬囲いがほぼ終了しているのであるが、裸婦像だけは取り残されている景。その寒々した景はとてもシュールで面白い。秀彦さんが天で採ったのも肯える。ただ高点句にならなかったのはわかりずらい表現であるから。「ものみな」がわかりずらくしている。たとえば「裸婦像を残してあとは冬囲」だとか「裸婦像を残しすべてを冬囲ふ」など。とにかく一番先に囲わねばならないものを一番あとまで囲っていない可笑しさがそこにある。


　着ぶくれて己れの芯を見失ふ　　　　籬　　朱子

うまいと思ったら案の定この作者の高点句である。平さんの「ぼくはぼくになりたい」が詩に傾いたアイデンテイテイー追求の句だとすると、掲句は「着ぶくれ」の季語を縦横に使いこなして天下一品の〇人協会的なアイデンテイテイーを詠んでいる。そういう意味では平さんが、天で採っているのも面白いし、作句、選句の微妙な関係が窺える。つまりいくら「着ぶくれ」ても、テクニックを付けても、詠みたい芯みたいなものは作者個々にあるのである。ゆずれない「何か」である。さてこの句「着ぶくれ」の中身を太った生身の肉体でなく、その中の芯を見通しているところがフックである。


　初湯たぷたぷ何時の間にやら古希迎へ　　田口三千代

大変語数が多く、詰まった感じが否めないが、「たぷたぷ」といオノマトペがゆったり感を演出している。お湯の「たぷたぷ」、そして古希を迎えた女性のふくよかな「たぷたぷ」が、いやらしくない措辞として響き、初湯の縁起の良さがでている句だ。


（つづく）

 

俳句集団【itak】第２３回句会評⑤ （橋本喜夫）

俳句集団【itak】第２３回句会評⑤

  ２０１６年１月９日

 

橋本喜夫（雪華、銀化）

 

 

　毛糸編む指なめらかに生きてゐる　　　高橋なつみ

句会でたしか榮一さんだと思うが、この句に「指」がなかったら採らなかったと言ったが、私もそう思う。「毛糸編む」の主体がなめらかに生きてゐるのでは面白くない。「指がなめらか」であり、「生きてゐる」のである。あたかも指が人間本体と別の生物であるかのように。その感覚を明確に打ち出すために一案だが「生きてゐる指なめらかに毛糸編む」ではどうだろうか。


　初湯出て尻の笑窪の天使めく　　　　　増田　植歌

句会のとき「尻の植歌」というあだ名がついたが、俳人としてあだ名がつくことは誉である。「天使めく」の座五の措辞で、この尻の持ち主が老婆やなまめかしい女性ではなく、乳幼児だとわかる作りになっている。それによって「尻」が品格よく座っている。とにかくわかりやすいのが作者の長所である。


　猪が蜜柑の汁をすすつてる　　　　　　木内　望月

投げ出すような言葉。内容。猪が蜜柑の汁をすすっている　という事実だけを提示しているが、山頭火のようなインパクトがある。猪も蜜柑もほかのなにものにも交換できないようなリアルさがあるのである。わざとやっているのか、意識しないでビギナーズラックなのか、恐ろしい句である。


　冬の雷文庫の世界閉じて聴く　　　　　長谷川忠臣

「文庫の世界」という措辞が利いている。問題は「冬の雷」「聴く」の予定調和的な繋がりである。一案だが　　「冬の雷文庫の世界閉じてより」など　動詞は減らすべきであろう。冬の雷を聴きながら作者はどんな文庫の世界に身を置いているのであろうか。


（つづく）