【itak】第２回イベント内容告知

俳句集団【itak】事務局です。

来る７月１４日(土)の第二回イベント句会の詳細が決定しました。

改めて内容をお知らせしたいと思います。


俳句集団【itak】第二回イベント

今田かをりが

　　　　はんなり語る

　　　　　　　龍之介の俳句

水涕や鼻の先だけ暮れ残る

　　　芥川龍之介は、千句余りの句を残しているが、この句を短冊に書き残して
　　自死を選んだ。

　　そこで、芥川が俳句（彼自身は「発句」と呼んでいた）を愛した理由を探りつ
　　つ、辞世の句とも言うべき「水涕」の句を中心に考察してみたいと思っている。

　　　さて「暮れ残」ったのは何だろうか。

講師　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

今田かをり

　奈良生まれ。

　予備校の古文科講師。

　２００４年「圭」（主宰・津田
　清子）入会。
　


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　

＊日時　　２０１２年７月１４日（土）　　１４時～１８時

　

＊OYOYOまち×アートセンターさっぽろ

　　　（札幌市中央区南１条西６丁目第２三谷ビル６階 東急ハンズの西隣）

＊プログラム

　　第一部　講演

　　第二部　句会　　　（当季雑詠２句を出句ください）
　　参加料　５００円　（今回懇親会はございません）

＊会場が前回より狭くなりましたので
　　　　　　　　事前申し込みをお願いします。　　　　　

メールアドレス

　　itakhaiku@gmail.com までお願いします。 

牛後が読む（その６）

～旗揚げイベントの俳句から～

鈴木牛後

わが夜具に花冷という同居人


「花冷」が同居人＝伴侶の比喩として使われているのか、それとも、「同居人」が花冷の比喩なのだろうか。
前者として読めば、関係の冷えている同居人と同衾しているという景となる。ただ冷えているというより「花冷」の方が痛々しい感じがするのはなぜだろう。桜の明るさ、温かさの裏側としての「花冷」という側面が強く意識されるからか。若かったころの同居人との思い出。それが楽しかった記憶であればあるほど、今の状況が辛いのかもしれない。
後者だとすれば、布団の中にひとりもぐりこんだとき、ただ花冷の冷たさだけが傍らにある、ということ。これも、ひとりの冷たさが意識されるのは、ふたりですごした時間を追慕するからだろう。
通常の読み方では前者の読み方はかなり無理がありそうだ。しかし、後者のように読みながらも、ほのかに前者の読みがスパイスのように句中に潜ませてあるような気がしてならない。



山笑ひすぎて止まらぬ奇環砲（ガトリング）

奇環砲とは何かをまず調べてみた。 Wikipediaを読んでみると、アメリカの南北戦争や日本の戊辰戦争で使われた兵器とのこと。解説の中には「殺傷」などという言葉が平然と使われていて、何だか重苦しい気分になってしまった。
そんな奇環砲と季語「山笑う」との取り合わせには意表を突かれるものがある。「山笑う」の本意は、「早春の山の明るい色づきのさまをあらわす。（河出文庫「新歳時記」）」ということだが、掲句ではむしろやぶれかぶれの笑いのようなものを感じるのだ。
戦争の狂気。兵士の狂気。それは勝者、敗者にかかわりなく悲劇的だ。そんな悲劇を泰然たる山はどのように見ているのだろう。山から見れば人間などとるにたらないもの。噴火でもすればすべては吹っ飛んでしまう。悠久の歴史を歩んで来た山は、マグマとともに哄笑を吐き出すときを待っているのかもしれない。



春の日を乗せて笹舟覆る


日差しが日々強くなってゆく春。もちろん日差しに重さなどはないのだが、その強さには一種のエネルギーを感じずにはいられない。北海道においてはなおさら。まるで極限まで縮められたバネのように春は弾けるのだ。
掲句は子どものころの記憶だろうか。春の日差しの力。その力に負けてひっくり返ってしまった笹舟だが、春の日はくるんと底面に回り、また笹舟に降り注ぐ。底面が表面になり、また表面が底面に。そのたびに春の日差しは新しく生まれ変わり、どこまでも笹舟を追いかけていた子ども時代の作者も、いつも新しくその瞬間を生きていたに違いない。

今回で【itak】第一回句会『牛後が読む』の連載を終わらせていただきます。お読み下さったみなさま、ありがとうございました。次回のイベントもまた気ままに鑑賞させていただきます。

（終わり）

俳句集団【itak】第二回 講演会・句会のご案内

第二回俳句集団【i t a k】イベントのご案内です。

早いもので旗上げイベントからひと月がたちました。
下記内容にて【ｉｔａｋ】の第二回　講演会・句会を開催いたします。
どなたでもご参加いただけます。

◆日時

平成２４年７月１４日（土）１４時～１８時

 

◆会場

「ＯＹＯＹＯまち×アートセンターさっぽろ」

　　　（南１条西６丁目第２三谷ビル６階）

　　　　東急ハンズの西隣です。

◆参加費　５００円

■プログラム■

第一部　講演「今田かをりがはんなり語る龍之介の俳句」 

第二部　句会（当季雑詠２句出句）

参加料　５００円

（今回は懇親会はございません）

■参加方法のお願い■

今回、会場が前回よりも狭くなりましたので

事前の参加申込みをして頂くことになりました。

参加希望の方は下記問い合わせ先アドレスに

「第２回イベント参加希望」のタイトルで

７月１２日（木）までにお申込み下さい。

※席数に達した場合は予定より早く〆切る場合があります。

※当日は会場の設営状況と人数により暑くなると予想されます。
　お飲み物やお扇子などご準備されることをお勧めいたします。


◆お問い合わせ先
俳句集団【ｉｔａｋ】事務局
itakhaiku@gmail.com

牛後が読む（その５）

～旗揚げイベントの俳句から～

鈴木牛後

夜桜をユーリファリンクス泳ぎゆく


梶井基次郎の「桜の樹の下には」を思い出した。桜の樹の下に屍体が埋まっているなら、夜桜の下をユーリファリンクスが泳いでも不思議なことではない。不思議なことではない、という言い方はちょっと変かもしれない。何しろ不思議なことなのだから。
私はユーリファリンクスを知らなかったので、ネットで調べてみた。日本語でフクロウナギという深海魚で、ユーモラスともグロテスクともいえる形をしている。一目みてぎょっとしたというのが正直なところだ。この世のものとは思えぬ体つき。冥界から来たと言われればそうかと思う。
私は花篝を見たことはないが、あの大きな炎は上方の花は明るく照らしても、足もとはよく見えないのではないか。ゆらゆらと絶えずゆらぐ炎の陰にたゆたう闇。鮮烈な夜桜とその対極としての暗がり。
夜桜の宴は人々のエネルギーに満ちている。だがそのエネルギーはどこにも行かず、何かを産み出したいという欲望を抱いて、宴の内部に留まっているようだ。女性の体内の熟し切った卵子のように。そこに、暗い足もとを精子のように泳いでくるユーリファリンクス。やがて両者は…。
「桜の樹の下には」の幻影に引きずられて、あらぬ方向に読みが行ってしまったが、それもまた、この句の持つ妖しい魅力の所産だと思う。



ひとひらは山へと還る夏桜


北海道では「夏桜」という季語は微妙だ。夏桜は、立夏を過ぎて咲く桜のことだが、道北に位置する当地では立夏の前に桜が咲くことは非常に稀だからだ。角川俳句大歳時記には、「北海道のような北国では立夏を過ぎて咲きはじめる桜もある」とわざわざ書いてあるが、道北、道東の桜はすべて夏桜なのか。このあたりは、「内地」の感覚の押しつけのような気がどうしてもしてしまう。
季語の公式な季感に厳密に従うなら、この句を詠んだのは函館あたりの方ではないかという気がする。道南では立夏の頃にはもう桜は散っており、それから咲く花は「夏桜」という季語に相応しいからだ。
おおかた散ってしまった函館や松前の桜の名所でも、遅れて咲くものもあるのだろう。そんな夏桜もやがて散りどきを迎える。落花のときも、たくさんの桜が散るのとは違って、誰にも惜しまれもせずひっそりと散るはずだ。花びらは風に流れて風下の広い範囲に散ってゆく。そんな花びらのひとつが、遠く離れた山まで届いているだろうというのだ。
花の散りゆく方向に遠く置かれている薄青の山。実際には、そこに花が降りかかるように見えるという景なのだろうが、「山へと還る」という表現でほのかな郷愁を織り込み、叙情的な美しさを作り出している。


（つづく）

牛後が読む（その４）

～旗揚げイベントの俳句から～

鈴木牛後

まじり気のなき五月雨を待ちにけり


「まじり気のなき五月雨」とはどういうものだろうか。この「まじり気」というのは、もしかしたら放射性物質のことかもしれないが、ここでは心象風景と読みたい。

日常生活を送っていて、否応無しに心の底にたまってくる夾雑物。それを洗い流すには、単なる五月雨では足りない。泉からこんこんと湧き出るような、まさに「まじり気」のない五月雨でなくては。そんな五月雨の日は、両手を広げて空を仰ぎ、全身に浴びるのだ。「まじり気」のない子どもの頃に還ったように。

と、ここまで書いて、やっぱり気になるのは放射性物質のこと。作者は道内在住だからたぶんそのような意図はないと思うが、そんな読みを排除することができない心理もまた、夾雑物のひとつかもしれない。



葉桜となりて切り出す話しかな




葉桜には二つの気持ちがこもるという。「もはや葉桜になってしまったと花を惜しむ思いと、桜若葉のすがすがしさを愛でる思い」（角川俳句大歳時記）。掲句は、そんな二つの思いを十全に表現した巧みさが光る。

「切り出す話」としてまず想像するのは別れ話だろう。なぜ葉桜となって切り出したのか。桜が眼前にあったときには高揚していた気分が落ち着き、冷静になって考えて別離という結論を出すに至ったのだろうか。はたまた、桜が散ってゆく哀れさに、相手を支えていくという熱意を失ったのか。

理由はどうあれ、作者は別れを切り出し、そして、桜若葉のような新しい人生を始める決意をしたのだ。



蒲公英の絮や母には母の夢



歳時記では「蒲公英の絮」は「蒲公英」の傍題で、独立して解説はされていないが、この季語もふたつの意味を持っていると思う。ひとつは、ふわふわと風に流される儚い存在として。もうひとつは、どこにでも定着して根を張る強さとして。

掲句は後者を詠んだものと解釈したい。そうでなければ、ちょっと悲しすぎるからだ。

年老いた母親。若い頃には若い頃の夢。デパートガールにでもなりたいと思っていただろうか。子育てをしている時期には、息子の成長が夢だったのかもしれない。そして老境に入って今の夢は何だろう。いつまでも孫が会いにきてくれることか。同じように年老いた伴侶といつまでも仲良く暮らすことか。

そう。年をとっても、きっと夢はいくらでもあるのだろう。母親をそんな優しい目で見ている作者の気持ちに、幸せな気分にさせてもらった。


（つづく）